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摘要：“四有”集中反映了強(qiáng)軍興軍的鮮明人才指向，體現(xiàn)了我們黨對新形勢下軍隊鑄魂育人規(guī)律的深刻把握、目標(biāo)方向的準(zhǔn)確定位和實現(xiàn)路徑的科學(xué)設(shè)計，彰顯了實現(xiàn)強(qiáng)國夢強(qiáng)軍夢的深遠(yuǎn)戰(zhàn)略考量，是深厚歷史積淀和鮮明時代特色的凝萃表達(dá)，既賡續(xù)了人民軍隊成立以來一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，又提出了對照新的使命任務(wù)畫好“標(biāo)準(zhǔn)像”的時代要求，開辟了政治建軍、鑄魂育人工作的新境界。

我國政府2019年7月24日發(fā)表的《新時代的中國國防》白皮書指出，著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時代革命軍人。“治軍之道，要在得人。”育人是全面建成世界一流軍隊的戰(zhàn)略工程、基礎(chǔ)工程。這一要求最早是2014年習(xí)近平主席在全軍政治工作會議上提出的。有靈魂就是要信念堅定、聽黨指揮；有本事就是要素質(zhì)過硬、能打勝仗；有血性就是要英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲；有品德就是要情趣高尚、品行端正。“四有”的要求，內(nèi)涵豐富，關(guān)照全面，乍一看，好像是對一切軍隊的共性要求，甚至是對一個公民都應(yīng)具備的要求，細(xì)一品，這是對新時代中國軍人的精準(zhǔn)寫照。這是有其內(nèi)在邏輯和本質(zhì)特征與要求的，既區(qū)別于普通公民和一切其他軍隊官兵，也與過去對軍人的要求有所變化。

一、相對公民而言，體現(xiàn)了軍人的特殊職業(yè)屬性。

把做“四有”新時代革命軍人作為官兵立身立志立德的價值尺度和基本準(zhǔn)則，是由革命軍人特殊的使命任務(wù)決定的。最明顯的有兩條：一是軍人有本事，特指能打勝仗的本事。其他的本事不是不重要，但對軍人來講，最強(qiáng)調(diào)的就是打仗的本事。打仗打不贏，一切等于零。只有仗打得好，那才是軍人的真本事。1962年5月12日，麥克阿瑟在一次向美國軍事學(xué)院畢業(yè)生同學(xué)會和學(xué)生聯(lián)合會成員頒發(fā)西點軍校塞耶勛章演講時說：“你們軍人生涯中的其他一切都不過是獻(xiàn)身精神的必然結(jié)果。其他公眾目的，公眾項目，公眾需要，無論是大是小，其他人會來完成。然而，你們訓(xùn)練就是為了作戰(zhàn)。你們是職業(yè)軍人——要志在必勝；要堅定一個信念：勝利是戰(zhàn)爭的惟一目的。”二是軍人有血性，特指不怕犧牲的血性。天下興亡，匹夫有責(zé)。但軍人特殊之處在于，軍人的責(zé)任是通過打仗來實現(xiàn)。在戰(zhàn)爭來臨時，人們都有背著戰(zhàn)爭而去避險的生存權(quán)利，這是人道主義的體現(xiàn)，唯有軍人只能迎著戰(zhàn)爭而上，這同樣是道義對軍人的要求，而且還是國法軍紀(jì)的要求。再深入一層，這是由我軍的性質(zhì)宗旨決定的，革命軍人為了人民利益而犧牲，是不講任何條件和代價的。其他國家的軍隊也強(qiáng)調(diào)對官兵血性的培育，強(qiáng)調(diào)不怕犧牲，但這個犧牲，僅僅是國家法律內(nèi)的犧牲，是作為軍人職業(yè)精神的最高表現(xiàn)，而不必付出法律規(guī)定之外的犧牲。如有的國家軍隊就規(guī)定，當(dāng)不可抗拒的時候，只要不泄露國家和軍隊的核心機(jī)密，可以投降。我軍不同，為了人民的利益，必須血戰(zhàn)到底，任何條件下投降都是可恥的。一個真正革命軍人的人格寫照是，寧可站著死不可跪著生。所以，“真正把犧牲發(fā)展到極致，把犧牲當(dāng)作一個集團(tuán)的靈魂者，惟有中國軍隊，是犧牲成就了中國人民解放軍的輝煌。”二、相對其他軍隊而言，體現(xiàn)了人民軍隊政治屬性。

用比較的眼光看，中外軍人的優(yōu)秀品格有諸多共同之處，如堅定的信仰、超強(qiáng)的能力、頑強(qiáng)的精神、嚴(yán)格的紀(jì)律性。但我軍官兵的品格在這些基礎(chǔ)上又揉進(jìn)了特殊材料。這就是用黨的理論武裝、政治建軍，從而使我軍在政治屬性上發(fā)生了質(zhì)的變化，成為中國絕對領(lǐng)導(dǎo)下的全心全意為人民服務(wù)的軍隊。人民軍隊的靈魂由此而生成。堅定馬克思主義信仰，接受中國的絕對領(lǐng)導(dǎo)，這是人民軍隊與任何一支其他軍隊最本質(zhì)的區(qū)別。我們說，人民軍隊的特殊性，特就特在這個政治屬性上，以及由這個政治屬性而形成的“四個不一般”：不一般的靈魂——即不是宗教信仰，也不是所謂職業(yè)精神，而是對馬克思主義的信仰及對這一理論最核心的組織形態(tài)中國的絕對忠誠；不一般的精神——由性質(zhì)宗旨決定的把生命置之度外的戰(zhàn)斗精神；不一般的品格——由政治使命決定對全社會價值觀有引導(dǎo)和示范作用的人民軍隊形象；最后，落腳到不一般的能力——無論是在國內(nèi)與階級敵人斗爭還是在國際上與侵略者斗爭，都在戰(zhàn)略上保持了不敗的記錄；無論是在軍事斗爭還是政治斗爭中，都為黨提供了最有力的保障。20世紀(jì)80年代以來，面對西方“”的沖擊，一些前社會主義國家軍隊一夜之間改旗易幟，最根本的原因就是喪失了這一政治屬性。我軍自建軍以來，之所以堅如磐石、戰(zhàn)無不勝，就是因為我軍始終堅持信念堅定、聽黨指揮這一不變的“根”和“魂”。可以說，有靈魂是我軍有效履行使命任務(wù)的根本所在，也是新時代鑄魂育人的根本所在。三、相對過去歷史階段而言，體現(xiàn)了時代性。

革命軍人任何時候都要聽黨指揮、能打勝仗、不怕犧牲、品德端正，無論是土地革命戰(zhàn)爭時期老紅軍的樣子、抗日戰(zhàn)爭時期老八路的樣子、抗美援朝戰(zhàn)爭時期最可愛的人的樣子，還是改革開放時期有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的革命軍人的樣子，我們黨對革命軍人的要求是一貫的，本質(zhì)上是一致的。但正如哲學(xué)上講的“不變是相對的，變化是絕對的”，革命軍人的樣子在具體內(nèi)容和具體要求上從來不是固定不變的，從來都是根據(jù)時代變化和軍隊使命任務(wù)拓展，不斷納入新元素，賦予新內(nèi)涵。初創(chuàng)時期的人民軍隊，主要成分以農(nóng)民為主，主要任務(wù)是消滅剝削階級，面對的敵人主要是國內(nèi)階級敵人，使用的武器裝備主要是加大刀片，戰(zhàn)爭的形式主要是游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)，擔(dān)負(fù)的任務(wù)除了打仗、消滅敵人之外，還要擔(dān)負(fù)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)等任務(wù)。這樣的歷史條件和軍隊使命任務(wù)，對官兵的政治覺悟、軍事素質(zhì)、作風(fēng)養(yǎng)成和品德修養(yǎng)提出了相應(yīng)要求。與過去時代相比，新時代革命軍人的樣子，在具體內(nèi)涵上發(fā)生了巨大變化，強(qiáng)調(diào)新技術(shù)特別是信息技術(shù)的掌握、新能力特別是打信息化戰(zhàn)爭能力的生成和精神要素的培塑。如，在政治覺悟上，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”，要切實貫徹中央軍委主席負(fù)責(zé)制，更加自覺地把聽黨指揮落實到具體制度和行動上；在軍事素質(zhì)上，現(xiàn)在官兵打勝仗的本事與革命戰(zhàn)爭年代所強(qiáng)調(diào)的本事已經(jīng)有了質(zhì)的變化，使用信息化武器裝備的本事、遂行聯(lián)合作戰(zhàn)任務(wù)的本事等成為有本事的時代要求；在作風(fēng)養(yǎng)成上，既強(qiáng)調(diào)不怕苦不怕死，又強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神與犧牲精神的統(tǒng)一；在品德修養(yǎng)上，既強(qiáng)調(diào)道德，又要有人文素質(zhì)修養(yǎng)，既要有民族風(fēng)，又要有國際范，體現(xiàn)大國軍人風(fēng)采。

總之，“四有”集中反映了強(qiáng)軍興軍的鮮明人才指向，體現(xiàn)了我們黨對新形勢下軍隊鑄魂育人規(guī)律的深刻把握、目標(biāo)方向的準(zhǔn)確定位和實現(xiàn)路徑的科學(xué)設(shè)計，彰顯了實現(xiàn)強(qiáng)國夢強(qiáng)軍夢的深遠(yuǎn)戰(zhàn)略考量，是深厚歷史積淀和鮮明時代特色的凝萃表達(dá)，既賡續(xù)了人民軍隊成立以來一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，又提出了對照新的使命任務(wù)畫好“標(biāo)準(zhǔn)像”的時代要求，開辟了政治建軍、鑄魂育人工作的新境界。

作者：劉志兵 劉子承 國防大學(xué)軍事管理學(xué)院